Крамниця виконання бажань

Не могу согласиться с такой трактовкой этого принципа!

Любая эмоция является частью нашей жизни, это действительно живое переживание, часть нашего естества, живой (животной) сущнос­ти. Неэмоциональные люди - люди, убившие свои эмоции, похоронив­шие их где-то в глубине себя, отрезавшие их. Эти люди не являются це­лостными существами. Подавляя свои эмоции (любые - и "позитивные", и "негативные") мы обманываем себя, выплескивая их в другом месте, на более слабом существе, - например, собственном ребенке; или уби­ваем себя, самою жизнь. Язва желудка, экзема - результат негативных эмоций, обращенных вовнутрь. Предназначенную для кого-то негатив­ную энергию мы зачастую обращаем внутрь себя. В психологии это дей­ствие называется "интроекцией". Однако гнев, агрессия, злость - это голос нашей индивидуальности, способ защиты от посягательств на внут­ренние границы, способ самовыражения. Я согласна, что это "черная" , или "негативная" энергия, но не в оценочном аспекте, не в смысле "пло­хая" энергия, а просто как дополнительная к "белой" или "позитивной". Есть единственный путь рабо­ты с этой взрывоопасной энергией - линия принятия, наблюдения, контроля, трансформации.

1. Принять. Для начала нужно перестать считать себя чистым духом, который не имеет права испытывать негативные эмоции. Мы люди, живые люди, и эмоции являются зеркалом внутренней жизни. Все чув­ства и эмоции хороши, как всё живое. Другой вопрос, что мы делаем с ними.

2. Осознать (наблюдать). Эмоции бывают разрушительными тог­да, когда они овладевают человеком полностью, не осознаются, не конт­ролируются им. Тогда животное начало действительно побеждает, и мы буквально раним другого, пусть не когтями, но словами, колючими виб­рациями. Научиться осознавать, наблюдать свои эмоции вместо того, чтобы подавлять их, - следующий шаг. Чаще всего мы настолько боимся быть плохими, что отворачиваемся от внутреннего зеркала, подавляем всё "плохое" до тех пор, пока оно вдруг неожиданно не "прорвется" в самом неподходящем месте. Прислушивайтесь к себе почаще, найдите тот момент, когда эмоция зарождается: "Я сейчас осознаю, что во мне появляется гнев, и чем больше этот человек говорит, тем больше растет мой гнев. Я принимаю его, мой гнев, это моя естественная реакция, она нормальна". В этом процессе осознавания часть вашей энергии гнева как бы переходит с плана эмоций на план сознания, уже в процессе при­нятия гнева часть его растворяется. Будда говорил об этом так: "Всёра­створяется в свете осознавания ". Осознавание - великая сила. Только человек обладает способностью наблюдать себя, чтобы выйти из состо­яния страдания; ни одно низшее создание не обладает этой способнос­тью.

3. Контроль. Контроль не всегда равен сдерживанию. Контроль есть по сути свобода выбора. Когда эмоции захлестывают нас, мы уто­паем в этом потоке, он несет нас и, может быть, разобьет о камни. Уп­равляя этим потоком, мы способны выбирать направление, куда плыть. Может быть, сейчас разумнее сдержать свои эмоции, а сейчас - разум­нее их открыть, выплеснуть, но сделать это осознанно. Каждая ситуация на самом деле уникальна. Нет никаких критериев, есть просто выбор. Вода всегда была образом эмоциональной жизни, и, возможно, умение ходить по воде это и есть умение контролировать свои эмоции?

4. Трансформация. Это завершающий шаг эмоциональной рабо­ты. Если вы способны уже принимать, осознавать и контролировать свои эмоции, то можно их трансформировать... во что угодно. Проще всего -в наблюдение, сложнее всего - в Любовь.

Начните с наблюдения. Где, в какой части своего тела вы чувству­ете гнев? Положите свои руки на то место, где гнев, и слушайте его. Какие ощущения? Какой формы? Какого цвета? А сейчас какой, где? Удивительное дело: он теряет цвет, форму и постепенно тает! Или оста­ется - прирученным. Не верите? Попробуйте! Войдите полностью в свой гнев, проживите его!

Чаще всего мы гневаемся на человека, который нас обижает, уни­жает, оскорбляет. Но ведь он делает это от отчаяния, от недостатка люб­ви внутри себя... Чужой негативный поток - всегда просьба о любви. Это отчаянный крик: "Пойми меня!" Научившись обращать гнев в "ноль", вы научитесь потом обращать "минус" в "плюс",

"не столько искать Утешения, сколько утешать, не столько искать Понимания, сколько понимать, не столько искать Любви, сколько любить ",

как сказано в молитве святого Франциска Ассизского.

Можно осознать, что многие люди, как дети, не понимающие, что творят. Мы не осуждаем младенца за мокрые пеленки и безмерное чув­ство эгоизма, почему же мы так уверены, что нас окружают духовно взрос­лые люди? "Прощать до семижды семи раз" учил Христос. Прощать не повзрослевшим детям. Но если вы хотите кого-то "воспитать", то де­лайте это с любовью, выскажите свою "агрессию", "гнев", "злость" по отношению к тому, с чем вы не согласны, а не по отношению к человеку. Кто же примет сердцем такие слова: "Ты, идиот, испортил мне всю жизнь"? Агрессия всегда порождает агрессию. Наверно, лучше было бы так: "Я люблю тебя и принимаю тебя, но этот твой конкретный поступок не могу принять" - и скажите, почему именно.

Другой способ трансформации - "аналитическая медитация" -анализ того, что действительно вызвало ваш гнев. В действительности тот, кто "нажал" на ваши слабые точки и вызвал ваш гнев, не является его причиной. Он является "пусковым механизмом" вашего внутренне­го гнева. А на что на самом деле вы злитесь? Чем внутри себя вы на самом деле недовольны сейчас? В чем ваше слабое место?

Есть и другие способы трансформации — ищите, пробуйте, выби­райте, ведь трансформация - это творчество.

Итак, принцип первый:

"УЧИСЬ ПРИНИМАТЬ, НАБЛЮДАТЬ. КОНТРОЛИРОВАТЬ И ТРАНСФОРМИРОВАТЬ СВОЙ ГНЕВ".

Некоторые мастера Рэйки формулируют первый принцип Рэйки в позитивном ключе: "Именно сегодня РАДУЙСЯ" (Дистель В., Вельманп В. "Сердце Рэйки", Кашлинская Л. " Система Рэйки"). Действительно, сама практика Рэйки будет менять ваше мироощущение в радостную сторону, вы станете более спокойны и сдержанны.
источник http://www.liveinternet.ru/users/genpuh/post73130475/

На самом деле в эти моменты мы забываем, что во всем существу­ет некая гармония, порядок вещей. Нет смысла сожа­леть о прошлых действиях - ведь тогда вы вели себя в соответствии со своими возможностями и получили новый опыт. Есть смысл принять его и принести в настоящее без всякого беспокойства о прошлом. Лучше почувствуйте признательность за урок и продолжайте движение. Беспо­койство о будущем также тщетно - вы не можете всё рассчитать идеаль­ным образом. Всё, что мы можем сделать сейчас, - это быть безуп­речными в том, что от нас зависит, и довериться воле Бога в том, что от нас не зависит.
У меня был один знакомый хирург, который делал очень сложные и редкие операции детям. По поводу каждой предстоящей операции он страшно волновался, что отнимало у него множество энергии, да и у окружающих тоже - с ним просто нельзя было нормально общаться! Один раз мы долго говорили на эту тему, и оказалось, что дважды под его руками умирал ребенок, хотя он уверен, что в том не было его вины, - он делал всё правильно. Ему не сразу удалось принять мысль о том, что в некоторых случаях воля Божья сильнее нашего хирургического искусства и что карма человека может прийти к завершению и в детские годы. Когда он смог осознать, что именно в этом заключался источник его беспокойства и принять формулу: "Я отвечаю за безупречность сво­ей работы, и я молю Бога о помощи теш, где я бессилен ", - его беспо­койство в основном ушло.

Еще одна, на этот раз достаточно банальная, история. Вы выходи­те из дома на какую-то встречу в обычное время, когда вы, как правило, всегда успевали. Но оказывается, что на вашем пути произошла какая-то авария, и вы начинаете опаздывать. Большинство людей в этой ситуации впадает в истерику и за 15 минут отдает всю энергию этого дня. Не бес­покойтесь, вы были безупречны; придя с опозданием, вы с удивлением отметите, что опоздания никто и не заметил или, более того, встреча задержалась. Просто удивительно, насколько работает этот принцип, когда начинаешь наблюдать за своим беспокойством и трансформиро­вать его в доверие!

Еще одна формулировка второго принципа: "ИМЕННО СЕГОД­НЯ БУДЬ БЕЗУПРЕЧЕН, СПОКОЕН И ПОЛОН ДОВЕРИЯ". Иногда его формулируют также в позитивном ключе следующим образом: "ИМЕН­НО СЕГОДНЯ ОЖИДАЙ САМОГО ЛУЧШЕГО". Беспокойство притя­гивает то, о чем мы беспокоимся, доверие лучшему - лучшее. СДЕЛАЙ­ТЕ ВЫБОР В ЛУЧШУЮ СТОРОНУ, ВЕДЬ ЭТО ВАШ ВЫБОР!
источник http://www.liveinternet.ru/users/genpuh/post73647742/

Это относится также ко всем людям, которые нас близко окружа­ют. Некоторых из них мы считаем друзьями и любимыми, некоторых -заклятыми врагами, некоторых просто не замечаем. Особенно это относится к людям, которые являются нашими родственниками, женами, мужья­ми, любовниками, ненавистными врагами и т.д. Как часто эти противо­положности сходятся! До тех пор, пока мы не научимся сердечному от­ношению к какому-либо человеку и будем испытывать по отношению к нему сильное чувство ненависти или привязанности, наша совместная карма не будет завершена, и отношения такого рода будут продолжаться в следующих жизнях, делая нас несвободными. Буддизм учит, что суще­ствует три "яда", отравляющих нашу жизнь и порождающих страдание, которые символизируются тремя животными. Это красный петух - вож­деление, эгоистичная привязанность (объекты страсти); зеленая змея -ненависть, злость, раздражение (враги) и черная свинья - неведение (без­различные нам люди, существующие как бы сами по себе). Учась отно­ситься с уважением, любовью и сердечностью ко всем, кто нас окружа­ет: и детям, и старикам, и друзьям, и врагам, - принимая их как учителей своей жизни, мы взращиваем, как учит буддизм, три благих корня вмес­то трех ядов: непривязанность (побеждает красного петуха - страсть); терпимость (побеждает зеленого змея - гнев); мудрость (побеждает чер­ную свинью - неведение). В конечном счете, мы все просто братья и сестры по этой Земле, и в нашем сердце мы едины.
Источник http://www.liveinternet.ru/users/genpuh/post74523274/

Отговорка: "А кто будет делать это вместо меня?" - является уловкой сознания, по­тому что узор Абсолюта гармоничен и подвижен, и всегда найдется че­ловек, адекватный любой работе, или же сама "работа" перестанет су­ществовать, трансформируется, следуя закону эволюции. Если вы не любите свою работу, то ее продукт будет негармоничен по отношению к Вселенной, ваш творческий потенциал останется нераскрытым, и ваши деньги не будут честно заработанными.
Однако этот принцип относится не только к работе, а к жизни во­обще. Большинство людей предпочитают жить в плену фантазий, так как встреча с реальностью оказывается часто очень болезненной. Легче говорить человеку в лицо комплименты, а за глаза — совсем обратное, думая, что это - добро. Но негативная энергия, которую вы при этом излучаете, разрушительна для него и для вас. Слова, сказанные прямо, вносят ясность и честность в ваши отношения, способствуя их дальней­шему развитию.
На первый взгляд принцип честности очень прост, но реально он очень труден для выполнения. Мы так привыкли обманывать самих себя! Просто наблюдайте за собой и время от времени себя спрашивайте: "А ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ Я ХОЧУ СКАЗАТЬ?", "А ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ Я ХОЧУ СДЕЛАТЬ?", "А ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ Я ЧУВ­СТВУЮ?". Ведь жить в Истине - значит быть в согласии с целью наше­го внутреннего "Я", значит, идти по пути.
источник http://www.liveinternet.ru/users/genpuh/post74523516/

Например, закона притяже­ния и закона подобия. Сила наших благодарственных слов или мыслей создает вибрацию полноты, «плюса» вокруг вас. На вашу благодарность космос отвечает всё большим изобилием. Негативность, осуждение, на­строй на бедность и ущербность создают противоположную вибрацию, вибрацию со знаком "минус". Мы сами создаем свои собственные пере­живания, являемся их единственным источником. ПОЭТОМУ КАЖДЫЙ НЕСЕТ ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ТО, КАК ОН ВОСПРИ­НИМАЕТ ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ С НИМ. Вот одна история об этом.
Жил однажды старый учитель Дзен по имени Ноноко. Он жил один в лесной хижине. Однажды ночью, когда Ноноко медитировал, незнако­мец вошел в дверь его хижины и, размахивая мечом, потребовал от Но­ноко денег. Ноноко, продолжая считать свои вдохи и выдохи, сказал не­знакомцу: "Все мои деньги на полке за книгами. Возьми, сколько тебе нужно, но оставь десять иен. Мне нужно на этой неделе вернуть долг". Незнакомец подошел к полке и взял все деньги, оставив десять иен. Он также взял с полки красивую вазу. "Будь осторожен с вазой, - сказал Ноноко, - ее легко разбить". Незнакомец оглядел маленькую пустую ком­нату и собрался уходить. "Ты забыл сказать "спасибо", - произнес Но­ноко. Незнакомец сказал "спасибо" и ушел. На следующий день в дерев­не был переполох. Полдюжины людей рассказывали, что их ограбили. Когда приятель Ноноко заметил пропажу вазы, он спросил у него, не стал ли он также жертвой вора. "А, нет, — ответил Ноноко, - я одолжил вазу и немного денег незнакомцу. Незнакомец сказал "спасибо" и ушел. Он был очень мил, но небрежен с мечом. Ноноко выбрал считать себя не ограбленным, а человеком, дав­шим в долг. Безусловно, Космос вернет этот долг с лихвой.
Суфий рассказывают другую историю на ту же тему. Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конеч­но, должен быть снять свои очень дорогие туфли и оставить их у входа в мечеть. Когда он вышел после молитвы, туфель не было. "Как я мог быть таким неосмотрительным, - сказал он другу, - как глупо я сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я бы охотно отдал их ему, а вместо этого я отвечаю за создание вора". Этот мусульманин сразу извлек нужный урок из истории с туфля­ми, и вряд ли повторит его еще раз.
ПРИ­МИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОЕ ВОСПРИЯТИЕ СИТУАЦИИ, ОСОЗНАЙ УРОК, ПОБЛАГОДАРИ И ИДИ ДАЛЬШЕ. Благодарить можно практически за всё: за болезнь, которая ука­зывает путь; за удары судьбы, которые сделали нас сильнее; за уроки жизни, пусть даже тяжелые, но приносящие мудрость. Благодарность обозначает принятие чего-либо. До тех пор, пока вы отрицаете, урок будет не завершен, и "минус" не сможет превратиться в "плюс". Негативная энергия - способ нашего развития. Благодарность жизни не обозначает потакание злу, насилию, не обозначает тупую покорность судьбе. Благо­дарность - символ мудрости, которая принимает всё как необходимое в тот момент, когда это приходит. Это значит сказать жизни "ДА!". В конце концов, истинное знание не в том, как выиграть, а в том, как мы изменяемся, когда проигрываем, что мы уносим с собой нового из этого. Тогда проигрыш странным образом оборачивается выигрышем.
Источник http://www.liveinternet.ru/users/genpuh/post74523881/

Главная ошибка, которую совершает новичок, состоит в том, что он забывает благодарить себя как часть всего живого. То есть, не чувствует себя достойным той благодарности, которой заслуживает все живое, в том числе и он сам. А значит и не дает себе Рейки, так как Рейки еще не стало для него формой выражения любви и благодарности. Новичок еще не привык заниматься собой, чувствуя даже некоторую неловкость: как же это я буду занят собой, а в это время кому-то нужна моя помощь?

Пренебрежение собой — это, по своей сути, способ невольно заявить, что я разделил мир на части и сужу его. Одна часть, внешняя, достойна внимания, а другая часть, внутренняя, — недостойна. И поэтому себя я осуждаю за невнимание по отношению к самому себе. Так пролезает в наш внутренний мир нарушение заповеди "Не суди, да не судим будешь". С другой стороны, вспомним слова: "Врачу — исцелися сам". Мы не можем никому предложить ничего хорошего, мы не можем никого исцелить, пока мы сами не целостны, сами не исцелены. Пока мы сами не вычищаем себя постоянно с помощью Рейки или каким-либо другим способом, мы не можем чисто работать с другими людьми. Какую любовь мы можем передать другому, если не умеем любить даже себя? Христос в Нагорной проповеди говорил о любви к ближнему, как о любви к самому себе! "Полюби ближнего своего, как себя самого..." Точка отсчета — я сам. Практически реализуй любовь к себе, давая себе Рейки. Как мы можем помочь кому-либо, если не можем помочь даже сами себе. Помоги себе с помощью Рейки. Поэтому одним из показателей того, что мы внимательны к себе и действительно занимаемся собой, является тот факт, что мы даем Рейки самим себе.

И вот, в процессе принятия Рейки для себя выясняется, что мы что-то в себе не принимаем и даже осуждаем. И это бывает очень болезненно. Однако это очень полезная правда о себе. Она позволяет сознательно вычищать наше отношение к самим себе, и познавать на практике — что значит любить себя самого. А это значит научиться принимать себя всей душой со всеми своими особенностями, когда даже в голову не приходит что-то в себе подсмотреть и осудить. И уж тогда постепенно выяснится — что значит любить кого-то еще. Развеются многие заблуждения и вещи придуманные. А останутся только те, что реальны. И истинное развитие, истинное исцеление возможно только перед лицом неприкрытой реальности. И часть этой неприкрытой реальности — это мы сами. Таким образом, происходит истинная встреча с самим собой в потоке любви Рейки. У нас тогда действительно появляется шанс познакомиться с собой реальным, а не придуманным. Та химера, которая до сих пор заменяла нам знание о себе, постепенно рухнет. И на расчищенном месте возникнет то, что действительно существует.

Многие из нас боятся встречи с этой реальностью. И на самом деле для некоторых из нас — это истинная причина, по которой мы занимаемся кем угодно, но только не собой. Мы все время отвлекаемся от себя, мы находим любой предлог лишь бы не заниматься собой. Это самая трудная вещь на свет — работа с собой, но и самая сладкая, если осознать, хотя бы раз, что это такое — отсутствие страха. Осознанное отношение к самому себе сначала приводит к видению своих страхов, а затем к их исчезновению. К принятию себя в любых видах и качествах.

Отказавшись от химеры "Я — такой-то, потому что я так о себе думаю, потому что я так себя представляю", мы получаем возможность с помощью Рейки действительно начать выяснять — а кто же я в действительности такой? В чем существо моих страхов? И что я здесь делаю, на этой Земле? Почему так все во мне устроено? И наконец, зачем я получил Дар Рейки?

Мастер Ананд
источник http://naturalworld.ru/article_reyki-dlya-sebya.htm

Случилось так, что у Эпикура был сад, совсем рядом с Афинами. Он тоже был одним из редчайших людей, совсем как Чжуан-цзы. Он не веровал в Бога, он не веровал ни во что, так как верование — чепуха. Веруют только глупые люди. У человека понимание есть вера, а не верование. Вера — это совсем другое. Вера означает верить жизни, верить ей настолько абсолютно, что вы готовы идти с ней, куда угодно.

… У него был маленький садик, и он жил там со своими учениками. Люди думали, что он — атеист, аморальный человек. Он не веровал в бога, он не веровал в писания, он не веровал ни в один храм, он был атеистом. Но он жил настолько величественно! Его жизнь была превосходной, великолепной, хотя у него ничего и не было, хотя они и были очень бедны.
О них услышал царь и захотел посмотреть, как они живут и как они могут быть счастливы без верований.
Если вы не можете быть счастливы даже с верованием в бога, как эти люди могли быть счастливы без бога?
Поэтому он как-то вечером отправился посетить сад Эпикура. Он был действительно удивлён, потрясён, — это было чудом: у них не было ничего, почти ничего, но они жили, как императоры. Они жили, как боги. Вся их жизнь была праздником. Когда они шли к реке искупаться — это было не просто купание, это был танец с рекой, это было настройкой с мелодией реки. Они пели, танцевали и плавали, и прыгали, и ныряли.
Их еда была праздником, пиром, а у них не было ничего — лишь хлеб и соль, даже масла не было. Но они чувствовали такую благодарность, что только быть уже было достаточно, ничего больше не было нужно.
На царя это произвело очень большое впечатление, и он спросил Эпикура:
— В следующий раз, когда я приду, я хотел бы принести тебе что-нибудь в подарок. Чего бы ты хотел?
Эпикур сказал:
— Дай нам время подумать, мы никогда не думали, что кто-то может давать нам подарки. Ведь у нас так много подарков от природы. Но если ты настаиваешь, тогда принеси немного масла, и ничего больше. Сделай только это.

Жизнь может стать праздником, если вы знаете, как жить без заботы. Иначе жизнь становится длинной продолжительной болезнью и страданием, которые завершаются только в смерти.

Благодарность

Когда ваше сердце полно благодарности, любая дверь, которая кажется закрытой, может привести вас к удивительным открытиям.

Очень немногие женщины овладели основами дзэн. Ренгетсу — одна из них. Она совершала паломничество и пришла в деревню на закате. Ренгетсу просила приюта на ночь. Но жители деревни захлопнули двери перед ней. Они, должно быть, были ортодоксальными буддистами и не могли оставить у себя женщину дзэн, они выгнали её из деревни. Ночь была холодна, и женщина осталась голодная и без приюта. Вишня в поле дала ей приют. Ночью было по-настоящему холодно, и она всё не могла заснуть... И это было опасно — дикие звери... В полночь она проснулась, дрожащая от холода, и увидела: в весеннем ночном небе распустившиеся цветы вишни улыбаются туманной луне. Переполненная, побеждённая красотой, она встала и сделала реверанс в сторону деревни: "Благодаря им я осталась без ночлега, но нашла саму себя ночью под цветущей вишней и туманной луной!" С большой искренностью она благодарила этих людей, которые отказали ей в ночлеге; ведь иначе она спала бы под обычной крышей и пропустила бы эти цветы вишни, этот шёпот цветов и луны, и это молчание ночи, такое полное молчание ночи. Она не сердилась, она приняла это, не только приняла, она приветствовала это. Она чувствовала себя благодарной.

Жизнь великолепна, и каждый момент она приходит с тысячей и одним подарком для вас. Но вы так заняты, так поглощены мыслями с вашим желающим умом, вы так полны вашими мыслями, что вы отвергаете все эти подарки. Бог приходит постоянно; а вы продолжаете отказываться.
Человек становится Буддой в момент, когда он принимает всё, что приносит жизнь, с благодарностью.

Освобождение

Шёл однажды Нарада Муни в духовный мир к самому Шри Кришне давать отчет о проделанном преданном служении, как вдруг повстречал на пути почтенного брахмана. Узнав, куда направляется Нарада Муни, брахман попросил спросить Кришну, сколько же ему еще маяться в этом материальном мире и когда Кришна заберет его к себе. Также его очень интересовало, чем же занимается Господь в свободное время? Вскоре Нарада повстречал бедного сапожника, который, выразив ему своё почтение, попросил его узнать о том же, что и брахман.

Когда Нарада достиг своей цели, он принес многочисленные поклоны, сопровождаемые бесчисленными молитвами, и отчитался перед Господом. Но в конце, он рассказал о просьбе брахмана и сапожника и спросил Господа, что им ответить. Господь подумал немного и сказал:

— Не могу сосчитать, очень много жизней предстоит прожить брахману.

— Почему, мой Господь, ведь он серьезно изучает Веды?

— Увидишь, просто скажи ему, что осталось жить две жизни, и сам поймёшь. А сапожнику скажи, что я заберу его после стольких жизней, сколько листьев на дереве, под которым он сидит. И передай им, что я занимаюсь тем, что продеваю слона в игольное ушко, то туда, то обратно.

— Ты действительно так проводишь своё время? — Удивился Нарада, никогда не видевший такого занятия Господа.

— Просто передай им это, и ты многое поймёшь.

Озадаченный Нарада поспешил воплощать поручение Господа, и когда он прибыл к брахману, то рассказал все, что слышал.

— Как две жизни?! Мне еще торчать в этом мире две жизни! И это несмотря на то, что я не ем и не сплю, совершаю аскезы, всё читаю эти книги? Где справедливость? Куда смотрит Господь? Я тут кое-как эту одну жизнь доживаю. За что мне такое наказание?

— Также он просил передать, чем он занимается, — сказал Нарада, начинающий все понимать и улыбаясь. — Он в свободное время продевает слона в игольное ушко.

— Да не может этого быть! Всё это ложь! Что, Ему больше делать нечего? Сколько перечитал писаний, нигде такого не упоминается. Да и практической никакой пользы нет. О, бедный слон!

Он ещё долго что-то говорил, но Нарада, улыбнувшись замыслу Господа, отправился дальше. Когда он рассказал сапожнику, чем занимается его Господь, тот изумился:

— Ну надо же! Как велик Господь! Это ведь так сложно, но он все равно способен сделать это, — возликовал он.

— Ты действительно веришь в это? — внимательно спросил Нарада, ведь сам он никогда не видел, как Кришна продевает слона в игольное ушко.

— Да, — сказал сапожник, — никто не способен повторить замысел Господа. Только Он обладает безграничным могуществом и силой. Возможно ли поместить огромное дерево баньян в маленькое семечко? Нет! Но Господь делает это очень легко, посмотри. — И он показал на огромное дерево, под которым сидел.

— Но Он просил также тебе передать, что тебе жить в этом мире еще столько жизней, сколько листьев на этом дереве, — сказал Нарада.

— Какая удача! — закричал в восторге сапожник, вскочив и подняв руки. — Я вообще не достоин освобождения из этого мира, а ты принёс мне эту удивительную новость, что я вернусь к моему Господу всего лишь за столько жизней! Это такая милость!

И как только он это произнёс, все листья сразу же осыпались с этого дерева, и ни одного не осталось, даже самого маленького. Это была его последняя жизнь.

http://www.isra-trainings.com/ids-2/4/4150.html

С точки зрения системы тонких тел, привычные для человека отрицательные эмоции становятся постоянными обитателями его астрального тела. Однако их влияние распространяется далеко за его пределы.

Если мы посмотрим "вниз", то обнаружим, что отрицательные эмоции астрального тела порождают энергетические блоки на эфирном теле, которые со временем соматизируются, т.е, проявляют себя на физическом теле как его функциональные расстройства или заболевания.

Так страх действует на систему почек и мочевого пузыря, а беспокойство и сожаление - на систему желулка - селезенки-поджелудочной.

Если мы посмотрим "вверх", то сможем осознать, как эти эмоции создают почву и питают энергией негативные образы-прогнозы, из которых, в свою очередь, вырастают соответствующие им события. Получается, с чем боролись - на то и напоролись. Так, кстати, работают "самосбывающиеся пророчества" и "воспитательное" программирование.

Ведь как устроен страх? Появляется негативный образ того, что может произойти - энергетически наполненное желание избежать этого или проконтролировать ситуацию для того. чтобы это не произошло - как следствие, энергетическое усиление того, чего избегаешь, и повышение вероятности его материализации.

Сила воображения

Однажды некий человек был приглашен в дом друга. Когда он собирался выпить предложенную чашу вина, ему показалось, что он видит внутри чаши змееныша. Не желая обидеть хозяина, он мужественно осушил чашу до дна.
Вернувшись домой, он почувствовал страшные боли в желудке. Было испробовано множество лекарств, но все оказалось тщетным, и человек, теперь серьезно больной, чувствовал, что умирает.
Его друг, прослышав о состоянии больного, еще раз позвал его в свой дом. Усадив своего друга на то же место, он снова предложил ему чашу вина, сказав, что в ней — лекарство. Когда страждущий поднял чашу, он опять увидел в ней змееныша. На этот раз он обратил на это внимание хозяина.
Без единого слова хозяин показал на потолок над головой гостя, где висел лук Больной тут же понял, что змееныш был только отражением висящего лука. Оба посмотрели друг на друга и рассмеялись. Боль гостя мгновенно прошла, и он поправился.

Как и было сказано...

Один мулла хотел уберечь свою дочь от всех возможных опасностей жизни. Когда пришло время и красота ее расцвела подобно тропическому цветку, он отвел дочь в сторону, чтобы рассказать ей, как много в жизни встречается подлости и коварства.
— Дорогая дочь, подумай о том, что я тебе сейчас скажу. Все мужчины хотят только одного. Все они лицемерны, хитры, коварны и расставляют свои сети, где только могут. Ты даже не заметишь, как погрязнешь в болоте их низменной похоти и вожделений. Я хочу показать тебе путь, ведущий к несчастью. Сначала мужчина восторгается твоими достоинствами. Потом он приглашает тебя прогуляться с ним и полюбоваться видами старого города. Потом вы проходите мимо его дома, и он говорит тебе, что хочет только зайти за своим пальто. Он спрашивает тебя, не захочешь ли ты зайти вместе с ним в его квартиру. Там он приглашает тебя сесть и предлагает выпить чашечку чаю. Вы вместе слушаете музыку, проходит какое-то время, и он вдруг бросается на тебя. Ты опозорена, и мы тоже опозорены, твоя мать и я. И вся наша семья, наше доброе имя опозорены навсегда.
Дочь приняла близко к сердцу слова отца и пообещала ему, что будет осторожна и никому не даст себя обесчестить.
И вот однажды, гордо улыбаясь, она подошла к отцу и сказала:
— Отец, ты, наверное, великий пророк? Откуда ты знал, что именно так все и произойдет? Все было в точности так, как ты рассказывал. Сначала молодой человек восхищался моей красотой и моей скромностью, потом пригласил меня погулять и полюбоваться видами старого города. Как бы случайно мы проходили мимо его дома. Тогда несчастный влюбленный заметил, что забыл свое пальто и, чтобы не оставлять меня одну, попросил зайти вместе с ним в его квартиру. Как того требуют правила вежливости, он тут же предложил мне выпить чаю и скрасил время чудесной музыкой. И тут я вспомнила твои мудрые слова и задрожала от страха. Поверь, я уже точно знала, что меня ожидает, и не дала этому случиться. Думаю, я достойна того, чтобы быть твоей дочерью. Почувствовав, что он что-то намеревается сделать, я, проявив проворность, первая бросилась на него и обесчестила его, его родителей, его семью и его доброе имя!

http://www.isra-trainings.com/ids-2/4/4110.html

В чем же зацепки? Как правило - в бессознательных (или сознательных) убеждениях, заимствованных из окружающей среды мира демонов, и на автоматических реакциях, сформировавшихся через многократное повторение. На Первой ступени Рэйки, если у вас есть намерение жить в Принципах Рэйки, - появляется возможность "усомнить" эти убеждения и подвергнуть их пересмотру, а еще - научиться осознавать автоматичность своих реакций - и переходить от автоматизмов к свободному выбору.

Беспокойство за близких и их ситуации

* Беспокойство как заменитель любви, внимания, доверия поддержки
* беспокойство как форма эмоциональной жизни - когда другие эмоции подзабыты и малодоступны
* Бемпокойство как имитация деятельности
* Беспокойство как способ заполнения времени
* Беспокойство как тема для пообщаться
* Беспокойство как оправдание контроля ("А ведь я же тебе говорила! А ведь я же предупреждала! В следующий раз будешь меня слушать!")

Беспокойство за себя и свои ситуации

* Беспокойство как незаявленный запрос на помощь
* Беспокойство как стимул к развитию (мотивация "от")
* Беспокойство как форма языческой взятки (заплатил - и все будет хорошо. "Плачь-плачь, карта слезу любит")
* Беспокойство как привычная форма работы мышления ("Умная Эльза")
* Беспокойство как замена ответственности и оправдание для неудачи

Остановиться и подождать

Рабби Ицхак как-то заметил еврея, торопливо пробегавшего по улице.
— Куда ты так торопишься? — спросил его рабби.
— Ищу пропитание себе и своей семье, — ответил тот.
— А откуда ты знаешь, что пропитание бежит впереди тебя и за ним надо гнаться? Может быть, оно у тебя за спиной, и тебе надо всего лишь остановиться и подождать, а ты убегаешь от него.

Зеленая лошадь

Техасский парень Сэнди хочет, чтобы его полюбила девочка Пегги, а как начать разговор, не знает.
- 'Покрашу-ка я лошадь в зеленый цвет, - решил он. - Пегги подойдет и спросит, зачем я это делаю, а я отвечу: Ты мне нравишься, давай займемся любовью!'
Cказано - сделано. Красит он лошадь, и тут подходит Пегги:
- Привет, Сэнди, давай займемся любовью? Ой, вижу, ты занят - красишь лошадь в зеленый цвет...

А что вместо этого?

Что же делать, когда появляется беспокойство, если "не беспокоиться"? Да уж не подавлять и не игнорировать свои эмоции. И не надо загонять их в подсознание аффирмациями типа "я спокоен, я абсолютоно спокоен". Это может привести разве лишь к тому, что эмоция спустится в эфирное тело и вызовет энергетический раздрай.

Что же вместо всего этого?

1. Осознать и признать эмоцию (беспокойство)
2. Поприветствовать и поблагодарить ее как Учителя.
3. Уделить свое качественное внимание той ситуации, по поводу которой пришла эмоция:
* провести сеанс Рэйки на ситуацию
* позаботиться о том, что находится в вашей сфере влияния, и отпустить остальное
* принять ответственность за то, чтобы встретить Вызов ситуации во всей полноте своего потенциала: делай, что должно, и будь что будет
4. Ответить себе на вопрос: "Чему я научился, благодаря этой ситуации?"

При таком подходе, при таком прохождении ситуаций Вызова (которые раньше вызывали тревогу или беспокойство) - происходит личное развитие, освоение собственных ресурсов, рост доверия к себе и пространству. Сама Жизнь становитсяя тренером, а Рэйки - учителем.

Полезные убеждения

* Каждый человек - проводник бесконечного океана Знания, Любви, Мудрости и Силы, лежащего позди него.
* Каждый человек, в потенциале, обладает всеми необходимыми ресурсами для ответа на Вызовы своей жизни.

o Следствие-правило. Каждое общение с человеком должно способствовать развитию его сущности.
o Следствие-правило. Никогда не живи чужой жизнью, и никогда не вешай свою жизнь на другого.
o Следствие-правило. Никогда не объясняй свои действия действиями других людей.
o Следствие-правило. Не помогай без просьбы, не живи за другого.
* Нет "гарантированного будущего" - это мотивирующая иллюзия. Каждая ситуация - это Вызов жизни, обращенный к потенциалу человека.
* Нет ошибок - есть обратная связь и обучение.
* То, что не убивает, - то делает нас делает сильнее.
* Нет причин для отрицательных эмоций, когда каждая ситуация есть источник обучения.
* Из мира следствий - в мир причин, минуя негативные эмоции.
* Каждый момент жизни - неповторим и уникален. Вся полнота жизни уже представлена в моменте "здесь-и-сейчас".
* Вселенная - дружественная среда, наполненная ресурсами.

Скряга и Ангел Смерти

Нажив торговлей и ростовщичеством триста тысяч динаров, скряга решил, что проведет целый год в развлечениях. Но тут явился за ним Ангел Смерти. Скряга попытался уговорить Ангела уйти, но тот оставался непреклонным. Тогда скряга сказал:
— Дай мне всего три дня, и я отдам тебе треть своего имущества.
Ангел отказался и вновь потянулся за жизнью скряги.
Тот продолжал торговаться:
— Дай мне два дня на земле, я отдам тебе двести тысяч динаров.
Но Ангел не хотел и слушать его и отказал несчастному даже в одном-единственном часе в обмен на все его триста тысяч монет.
Тогда скряга сказал:
— Позволь хотя бы написать несколько слов. На этот раз Ангел сделал скряге уступку, и тот написал собственной кровью: "Человек, не растеряй свою жизнь. Я не сумел купить даже час жизни за триста тысяч динаров. Цени же время, которым располагаешь".

Базовое состояние

* полнота присутствия в здесь-и-сейчас
* внутреннее спокойствие и прозрачность: принцип "пустой комнаты"

Тигр и земляника

Один дзенский монах убегал от тигра, но тот загнал его на край обрыва у реки, и монаху не оставалось ничего другого, как уцепиться за лиану, которая висела над рекою. И тут он заметил, что внизу его уже поджидает огромный крокодил, и глаза у него такие же голодные и злобные, как у тигра наверху. В довершении всего две мышки стали грызть лиану, которая и так уже трещала под тяжестью монаха. Выхода не было.
И в этот последний миг он заметил недалеко от себя кустик земляники с яркой ягодкой. Он протянул к ней руку и в полной мере насладился ее вкусом...
Все, на этом притча заканчивается. Правда кто-то может спросить, - спасся ли монах? Конечно, спасся, а иначе кто бы мог рассказать нам эту историю.

Ответ на сигнал, поступающий от эмоции

* осознание Вызова
* объемное внимание
* принятие ответственности (это - мой Вызов)
* потенциализация (поддержка наиболее гармоничного развития ситуации, во благо и высшее благо всех ее участников)
* решение о действии на основе потенциализации
* действие в полноте ресурсов

Позаботься о верблюде

Не уклоняйтесь от ответственности! Полностью отдавайтесь работе, которую вы делаете, и продолжайте делать, насколько это в человеческих возможностях. В то же время не создавайте напряжения, доверяйте и позвольте вашему занятию стать молитвой, без привязки к результатам.

Мастер путешествовал с одним из своих учеников. Очень усталые, они поздним вечером остановились на ночлег в караван-сарае. В этот вечер была очередь ученика присмотреть за верблюдом, но он об этом не побеспокоился и оставил верблюда на улице.
Он просто помолился Богу:
— Позаботься о верблюде, — сказал ученик, и лег спать.
Утром верблюда не оказалось на месте — украли, а может быть, убежал. Мастер спросил:
— Где же наш верблюд?
— Не знаю. Спроси у Бога, — беспечно ответил ученик. — Я сказал Ему, чтобы Он позаботился о верблюде. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. Я не виноват, так как я попросил Бога, и очень вежливо! Ты ведь всегда учил меня: "Доверяй Богу", — я и доверил Ему верблюда
—Да, это правда, нужно доверять Богу, — сказал ему Мастер. — Но ты должен был первый позаботиться о верблюде — ведь у Бога нет других рук, кроме твоих. Верь в Бога, но привязывай своего верблюда на ночь. Если Бог хочет присмотреть за верблюдом, он должен пользоваться чьими-то руками. У него нет другого способа. И это твой верблюд!

Лучший способ доверять, самый легкий и кратчайший — сделать все своими руками. Сделай все, что ты можешь. В этом случае нет желания результата, нет гарантии. Так ты делаешь что можешь, а потом что-то происходит в соответствии с твоими действиями. В этом значение заботы о верблюде: делай то, что можешь, не увиливай от ответственности, а потом, независимо от того, случится что-то или ничего не случится, доверяй Богу...
Очень просто доверять Богу и быть лентяем. Так же легко не доверять Богу и быть исполнителем. Третий путь труден, — доверять Богу и быть исполнителем. Но тогда ты — инструмент. Бог — реальный исполнитель, ты — просто инструмент в его руках. Такая деятельность есть вид молитвы, без желания определенного результата. Это не раздвоенность. Доверие поможет остаться тебе не раздвоенным, а забота о верблюде поможет быть живым и жизнедеятельным.

А как к этому прийти?

* медитация "Место мира"
* медитация Покоя
o спокойная сила
o спокойная ясность
o спокойная решимость
o спокойное действие в ситуации из состояния внутреннего покоя
* холодинамическая трансформация беспокойства и страха - во внимательность, осознанность, заботу, ответственность, зрелую компетентность, уважение к реальности в всем многообразии ее проявлений и уважение к человеческому потеныиалу, проявляющемуся в реальности

Суждения и факты

В деревне жил старик, очень бедный, но даже короли завидовали ему, так как у него был прекрасный белый конь. Короли предлагали ему невиданную цену за коня, но старик всегда говорил:
— Этот конь — не конь для меня. Он личность. А как я могу продать личность, продать друга?
Старик был беден, но не продавал коня.
Однажды он обнаружил, что коня нет в стойле. Собралась вся деревня, и люди сказали:
— Ты старый дурак! Мы знали, что однажды коня не окажется на месте. Было бы лучше продать его. Вот несчастье!
— Не заходите слишком далеко, говоря так. Просто скажите, что коня нет на месте, — отвечал им старик. — Таков факт, остальное суждение. Что бы ни было, несчастье или благословение, я не знаю, потому, что это только фрагмент. Кто знает, что последует?
Люди смеялись над стариком. Они всегда знали, что он немного чокнутый. Но через 15 дней, однажды ночью, конь вернулся. Он не был украден, он просто убежал на волю. И это было ещё не всё. Он привёл с собой дюжину лошадей. Опять люди собрались и сказали:
— Старик прав. Это не несчастье. Теперь ясно, что это было благословение.
— Опять вы заходите далеко. Просто скажите, что конь вернулся. Кто знает, благословение это или нет? — спокойно отвечал старик. — Это только фрагмент. Вы прочли одно слово в выражении. Как вы можете судить целую книгу?
В этот раз люди много не говорили, но внутри себя решили, что он не прав: двенадцать прекрасных лошадей!
У старика был единственный сын, который стал объезжать этих лошадей. Всего через неделю он упал с лошади и сломал обе ноги. Люди собрались вновь и опять судили:
— Ты опять доказал свою правоту! Это несчастье. Твой единственный сын потерял ноги, а в твоём преклонном возрасте он твоя единственная опора. Теперь ты ещё беднее, чем был.
— Вы одержимы суждением. Не заходите так далеко. Скажите только, что сын сломал ноги. Никто не знает, несчастье это или благословение. Жизнь приходит кусочками, а большего нам не дано.
Так случилось, что через несколько недель страна вступила в войну, и все юноши пошли в армию. Остался только сын старика, потому что он был калека. Вся деревня кричала и плакала, потому что это было решающее сражение, и они знали, что большинство молодых людей не вернётся. Они пришли к старику и сказали:
— Ты был прав, старик, теперь это очевидно, что это было благословение. Что ж, твой сын калека, но зато он с тобой. Наши сыновья ушли навсегда.
Старик вновь сказал:
— Вы продолжаете судить. Никто этого не знает! Только скажите, что ваши сыновья годны для армии, а мой сын — нет. Только Бог, Абсолют, знает, несчастье это или благословение.

Пока вы судите, вы не растёте, не развиваетесь. Суждение означает застывшее состояние ума. И ум всегда требует суждений, потому что находиться в процессе развития всегда рискованно и неуютно. В действительности путешествие никогда не заканчивается. Одна часть заканчивается, зато другая начинается, одна дверь закрывается, другая — открывается. Вы достигаете вершины, но появляется другая, более высокая. Жизнь есть бесконечное путешествие!

Мне видится, что этот спектр эмоций у меня может проявляться тогда, когда Реальность расходится с моими желаниями или ожиданиями. Реальность - такая, какая она есть. "А баба Яга - против!"

А чем плохо сердиться?

Мы уже говорили о том, что, точки зрения системы тонких тел, привычные для человека отрицательные эмоции становятся постоянными обитателями его астрального тела. Однако их влияние распространяется далеко за его пределы.

Если мы посмотрим "вниз", то обнаружим, что отрицательные эмоции астрального тела порождают энергетические блоки на эфирном теле, которые со временем соматизируются, т.е, проявляют себя на физическом теле как его функциональные расстройства или заболевания. Так, согласно канону китайской медицины, гнев и агрессия воздействуют на печень и желчный пузырь, нетерпеливость, раздражительность, жестокость действуют на сердце и тонкий кишечник, а грусть, печаль, тоска действуют на легкие.

Если мы посмотрим "вверх", то сможем отметить, как эти эмоции создают почву и питают энергией негативные образы из прошлого, из которых, в свою очередь, в будущем вырастают похожие события. Опять получается, с чем боролись - на то и напоролись.

Ангел с блокнотом

Едет человек в автобусе, хмурый весь такой. И думает: - "Вокруг одно быдло, начальник — кретин, жена — стерва". А за его спиной стоит ангел–хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает: - "Вокруг — быдло, начальник — кретин, жена — стерва". И в свою очередь думает: - "Вроде было уже. И зачем ему это все время? Но раз заказывает — надо исполнять" .

Мир и мы

Давным-давно один король построил дворец, все стены, полы и потолки которого были в зеркалах.
Как-то во дворец забежала собака. Оглядевшись, она увидела множество собак вокруг себя. Будучи весьма разумной и осторожной, она на всякий случай оскалилась, чтобы защитить себя от этих миллионов собак и испугать их. Все собаки тут же оскалились в ответ. Собака тихо зарычала — они (во дворце было гулкое эхо) с угрозой ответили ей. Теперь собака была точно уверена, что жизнь ее в опасности, и принялась громко лаять. Но когда она залаяла, собаки в зеркалах тоже залились отчаянным лаем. И чем больше она лаяла, тем громче, как казалось бедной собаке, они ей отвечали.
Утром несчастную собаку нашли мертвой. А ведь она была во дворце одна. Никто не дрался с ней, потому что дворец был пуст. Просто она увидела саму себя во множестве зеркал и испугалась. И когда она начала сражаться, отражения в зеркалах тоже вступили в борьбу. Она погибла в борьбе с миллионом собственных отражений.

Если мы посмотрим вокруг, то заметим, какие разрушения в нас, в наших ближних и в окружающем пространстве производит агрессия и какие завихрения создает..

Притча о гвоздях

Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.

Собери весь пух

Один человек дурно отзывался о рабби. Но однажды, ощутив угрызения совести, решил попросить прощения, сказав, что согласен на любое наказание. Рабби велел ему взять несколько пуховых подушек, распороть их и пустить пух по ветру. Когда человек сделал это, рабби велел ему:
— А теперь иди и собери пух.
— Но это невозможно! — воскликнул человек.
— Конечно. И хотя ты можешь искренне сожалеть о причиненном тобою зле, так же невозможно исправить зло, причиненное словами, как и собрать весь пух.

Адский огонь

Однажды один юродивый повстречал Гарун аль-Рашида Багдадского.
— Ты откуда идёшь, странник? — спросил правитель.
— Из ада, — ответил тот.
— И что же ты делал там?
— Нужен был огонь, чтобы раскурить трубку, и я решил спросить, не поделятся ли жители ада им со мной.
— Ну, и как, взял огня? — спросил Гарун аль-Рашид.
— Нет, тамошний царь ответил, что у них нет его. Я, конечно, спросил, как же так? На что хозяин ада ответил: "Говорю тебе, у нас нет здесь огня, каждый приходит со своим собственным".

А для чего же люди сердятся?

http://www.isra-trainings.com/ids-2/4/4120.html

Как и в случае с эмоцией беспокойства - в бессознательных (или сознательных) убеждениях, заимствованных из окружающей среды мира демонов, и на автоматических реакциях, сформировавшихся через многократное повторение. И практика по Первой ступени Рэйки предоставляет возможность "усомнить" эти убеждения, подвергнуть их пересмотру, и начать освобождаться от автоматических действий и реакций в пользу более эффективных выборов.

Желание изменить мир

Байазид Бистами написал в своей автобиографии:
Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил: "Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир". Мне всё казалось неверным. Я был революционером и хотел изменить лицо Земли.
Когда я повзрослел, я стал молиться так: "Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла почти половина, а я не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мне мою семью".
А когда я состарился и осознал, что даже семья — это слишком много, тогда я понял, что если мне удастся изменить самого себя, это будет достаточно, более чем достаточно. Сейчас я молюсь так: "Господи, я понял и хочу изменить самого себя, позволь мне сделать хотя бы это!"
И Бог ответил мне: "Теперь уже не осталось времени. Ты должен был подумать об этом в самом начале".

Два монаха

Однажды старый и молодой монах возвращались в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей очень сильно разлилась. На берегу стояла молодая женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи. Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам, и молодой монах демонстративно от нее отвернулся. Старый же монах подошел к женщине, взял ее на руки и перенес через реку. Весь оставшийся путь монахи хранили молчание, но у самой обители молодой монах не выдержал: "Как ты мог прикоснуться к женщине!? Ты же давал обет!" На что старый спокойно ответил: "Странно, я перенес ее и оставил на берегу реки, а ты до сих пор ее несешь".

А что вместо этого?

Что же делать, когда ситуация или чье-то поведение "заставляет" сердиться? И вновь речь не идет о том, чтобы подавлять или игнорировать свои эмоции.

Я буду вынужден их убить

Одного из великих Мастеров, имеющего черный пояс, десятый дан по карате, спросили:
- Если против вас выйдет противник с намерением убить, что вы сделаете?
- Я попытаюсь с ним подружиться. — ответил он.
- Если против вас выйдут пятеро и никакие переговоры не помогут?
- Я убегу!
- Но если против вас будут стоять десять человек, готовых убить вас?
- Я спрячусь!
- А если они найдут вас?
- Я буду вынужден их убить…

Бойцовый петух

Изи Син Цэы был тренером бойцовых петухов для царя Суана. Он тренировал хорошую птицу. Царь все время спрашивал, готова ли птица для боя.
— Еще нет, — сказал тренер. — Он полон огня. Он готов вступать в бой с любой другой птицей. Он полон самомнения и самоуверен от своей силы.
Через 10 дней он ответил снова:
- Еще нет, он вспыхивает, когда слышит клич другой птицы.
Через 20 дней:
- Еще нет. У него все еще гневный взгляд, и он топорщит свои перья.
Еще через 10 дней тренер сказал:
— Теперь он почти готов: когда крикнет другой петух, он и глазом не моргнет. Он стоит неподвижно, как петух из дерева. Он — готовый боец. Другие птицы, лишь глянут на него, сразу убегут.

Бой без гнева

Это случилось во время Омара, великого исламского халифа. Он боролся со своим врагом в течение 30 лет. Враг был очень силён, и битва продолжалась всю жизнь. В конце концов, случилось однажды так, что настал благоприятный случай: враг упал со своего коня, и Омар прыгнул на него со своим копьём. Всего лишь за секунду копьё могло пронзить сердце врага, и всё было бы кончено. Но в этот момент враг сделал одну вещь: он плюнул Омару в лицо, и копьё остановилось.
Омар коснулся своего лица, поднялся и сказал врагу:
— Завтра мы начнём сначала.
Враг был в замешательстве. Он спросил:
— В чём дело? Я ждал этого момента 30 лет, я ждал, надеясь, что когда-нибудь я приставлю копьё к твоей, груди и всё будет кончено. Такое везение так и не пришло ко мне, но оно пришло к тебе. Ты мог бы покончить со мной в один миг. Что случилось с тобой?
Омар сказал:
— Это была не обычная война. Я дал обет, суфийский обет, что буду сражаться без гнева. В течение 30 лет я сражался без гнева, но теперь гнев пришёл. Когда ты плюнул, я лишь на миг почувствовал гнев, и всё это стало личным. Я хотел тебя убить, в это вошло эго. До этого момента, в течение 30 лет, вообще не было никакой проблемы: мы сражались по некой причине. Ты был не мой враг, это никоим образом не было личным. Я никоим образом не был заинтересован в том, чтобы убить тебя, я просто хотел выиграть дело. Но сейчас, на миг, я забыл о причине: ты стал моим врагом, и я хотел тебя убить. Вот почему я не могу убить тебя. Итак, завтра мы начнём снова.
Но битва так и не началась снова, так как враг стал другом. Он сказал:
— Теперь научи меня. Будь моим мастером и позволь мне быть твоим учеником. Я тоже хочу драться без гнева.

Вот весь секрет: драться без эго, а если вы можете драться без гнева, тогда вы способны делать без эго всё, так как битва — это высшая точка эго. Если вы можете делать это, тогда вы можете делать что угодно. Но сейчас вы не можете даже любить без эго.

Два меча

Мастер Мурамаса делал самурайские мечи как разящее оружие. Мастер Масамунэ — как оружие, которым защищают жизнь. Чтобы сравнить остроту мечей, их клинки опустили в ручей, по которому плыли опавшие листья. Все листья, что прикасались к мечу Мурамаса, оказывались рассеченными на две части. А меч Масамунэ листья оплывали, не касаясь его.

При таком подходе, при таком прохождении ситуаций Вызова (которые раньше сердили, раздражали, вызывали агрессивное напонимание) - происходит личное развитие, расширение и обогащение своей карты реальности, освоение собственных ресурсов, рост принятия, доверия к себе и пространству.

Как говорили древние: "Господи, дай мне сил изменить то, что я могу изменить, смирения, чтобы принять то, что я изменить не могу, и мудрости отличить одно от другого".

Полезные убеждения

* Карта - не территория
* Глубинное намерение любого поведения - позитивно.
* Любое поведение представляет собой выбор самого лучшего варианта из имеющихся в карте на момент выбора.
* Вселенная - дружественная среда, наполненная ресурсами.
* Нет "гарантированного будущего" - это мотивирующая иллюзия. Каждая ситуация - это Вызов жизни, обращенный к потенциалу человека.
* Мир мне ничего не "должен"
* Нет ошибок - есть обратная связь и обучение.
* То, что не убивает, - то делает нас делает сильнее.
* Нет причин для отрицательных эмоций, когда каждая ситуация есть источник обучения.

Свет в ночи

Одна женщина жаловалась соседке на подругу, обидевшую её. Соседка успокаивала её и уговаривала простить подругу.
— Простить? Да как же это? После того, что она мне сделала? Нет, зло нельзя прощать, — сказала женщина. — И вообще, почему я должна любить людей, не любящих меня, почему я должна делать добро, когда вокруг меня все обманывают, предают и делают пакости?
— Расскажу я тебе одну историю, — говорит ей соседка. — Жил на свете человек. И просил он матушку природу сделать так, чтобы по ночам было светло, чтобы свечек не зажигать, и чтобы зимой было тепло, чтобы печь не топить. Но Матушке природе виднее, что и как должно быть, поэтому не вняла она просьбам человека. Рассердился на неё человек и решил: "Ах, ты так, да? Ну, тогда и я не буду по ночам зажигать свет и не буду им светить тебе. И зимой печь топить я тоже не буду, чтобы её теплом не греть тебя. Я даже дверь на улицу открывать буду, чтобы и в доме тепла не осталось, тогда посмотришь, как тебе холодно будет".
— Ну и дурак же, — перебила женщина рассказ соседки, — думал, что своим светом он светит природе, а своим теплом греет её в лютый мороз. Надменный болван! Да ведь это в первую очередь надо было ему самому. А она сама о себе позаботится.
— Так почему же ты, — спросила соседка, — делаешь то же самое?
— Я, — удивилась женщина?
— Да, ты. Почему ты тушишь свет своей любви, когда вокруг тебя сгущается тьма, и почему ты не зажигаешь очаг своего сердца, когда вокруг веет холодом людских сердец? Не лучше ли, чем сидеть в темноте и ждать пока кто-то посветит тебе, самой зажечь свет и посветить и себе и другим. Ведь тогда и ты сама увидишь путь, и возможно окружающие увидят его и пойдут по нему вместе с тобой рука об руку. И чем сидеть в холоде и ждать пока кто-то согреет тебя, не лучше ли разжечь очаг своего сердца и его теплом согреться самой и согреть сердца других людей, и тогда, глядишь, от их потеплевших сердец не будет веять таким холодом.

О характере

Ученик дзен пришел к Банкэю и пожаловался:
— Учитель, у меня такой необузданный характер. Как мне исправить его?
— Это у тебя что-то уж очень странное, — ответил Банкэй, — ну-ка дай мне на него взглянуть.
— Я не могу показать его сразу сейчас, — ответил ученик.
— А когда ты сможешь? — спросил Банкэй.
— Он проявляется неожиданно, — ответил ученик.
— Тогда, — заключил Банкэй, — он не может быть твоей истинной природой, иначе ты бы смог показать мне его в любой момент. Ты родился без него, и родители тебе его также не передавали. Подумай хорошенько.

Наглядный пример

Один человек пришел однажды к великому Учителю Бахауддину, основателю ордена Накшбанди, и попросил помочь ему в руководстве на Пути. Бахауддин нелюбезно ответил, что помогать он ему не будет и что вопрошающий должен отказаться от духовных занятий и немедленно покинуть обитель. Человека весьма расстроился и почел себя оскорбленным словами и резким тоном Учителя и попытался протестовать против такого несправедливого, по его мнению, решения.
— Ты получишь знак, который, надеюсь, вразумит тебя и послужит наглядным примером, — сказал мудрец, многозначительно подняв палец...
В этот момент в комнату неожиданно влетела птица и начала метаться от стены к стене, не зная, как выбраться на свободу. Суфий подождал, пока птица усядется около единственного открытого окна в зале, а затем неожиданно громко хлопнул в ладоши. Испуганная птица вылетела на свободу. Тогда Бахауддин сказал:
— Кажется, этот звук был для нее чем-то вроде шока, даже оскорбления. Наверное, я не прав, что так резко обошелся с птицей?

Ну, так пей …

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона уже отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил:
- Рыцарь, а ты чего хотел-то?
- Воды попить.
- Ну, так и пил бы...

Иди своим путём

Один из учеников спросил Будду:
— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?
— Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? — спросил тот в ответ:
— Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, — сказал ученик.
Тогда Будда заметил:
— Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя — Это все равно что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путём, будто ничего и не случилось.

Можете забрать свое себе

Несколько человек принялись как-то горячо и злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. Из-за этого спокойствия им стало как-то не по себе. Возникло неловкое чувство, и один из них обратился к Будде: В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?. Ваше дело решать, оскорблять меня или нет,- ответил Будда,- А моё – принимать ваши оскорбления или нет. Я просто отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Врата Ада и врата Рая

Дзэн Мастер Хакуин — один из немногих цветущих. Как-то раз к нему пришёл воин, самурай, великий солдат, и спросил:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Воины всегда просты, бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И Хакуин ответил так, чтобы воин смог понять.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Я самурай, — ответил воин.
Это очень почётная вещь — быть самураем в Японии. Это означает быть совершенным воином, который ни секунды не раздумывает, оставить ли вам жизнь. Он сказал: "Я — самурай, лидер самураев. Сам император отдаёт дань уважения мне". Хакуин рассмеялся и ответил:
— Это ты-то самурай? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Он забыл, зачем пришёл. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить Хакуина. Хакуин засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своим эго — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Самурай немедленно осознал. Он вложил меч в ножны, а Хакуин сказал:
— А здесь открываются Врата Рая.

Обида

Магомет и Али встретили однажды человека, который, считая Али своим обидчиком, начал ругать его. Али терпеливо и молча переносил это довольно долго, но потом не удержался и стал отвечать ругательствами на ругательства. Тогда Магомет отошел от них.
Когда Али подошел опять к Магомету, он сказал ему:
— Зачем ты оставил меня одного переносить ругательства этого дерзкого человека?
— Когда этот человек бранил тебя, а ты молчал, — сказал Магомет, — я видел вокруг тебя десять ангелов, и ангелы отвечали ему. Но когда ты начал отвечать ему бранью, ангелы оставили тебя — отошел и я.

Попроси прощения у туфель

Я слышал о Лин-чи, учителе дзэн. Однажды он сидел в своей хижине, и кто-то пришёл к нему. Тот человек был очень зол. Может быть, он поссорился со своей женой или со своим хозяином или произошло что-нибудь иное, но он был в гневе. Он в гневе распахнул дверь, в гневе сбросил свои туфли, затем вошёл очень уважительно и низко поклонился Лин-чи.
Лин-чи сказал:
— Прежде всего, пойди и попроси прощения у двери и у туфель.
Человек, должно быть, очень странно посмотрел на Лин-чи. Там сидели другие люди, которые начали смеяться. Лин-чи сказал:
— Прекратите!
Потом он сказал этому человеку:
— Если не сделаешь этого, оставь меня. Я не буду иметь с тобой ничего общего.
Человек сказал:
— Это выглядит безумием — просить прощения у туфель и у двери.
Лин-чи сказал:
— Не было безумием, когда ты выражал гнев. Будет ли это безумием теперь? Всё имеет сознание. Поэтому пойди, и если дверь не простит тебя, я не разрешу тебе войти.
Человек почувствовал себя неловко, но вынужден был пойти. Позднее он сам стал монахом и стал просветлённым. Когда он стал просветлённым, он рассказывал эту историю и говорил:
"Когда я стоял перед дверью и просил прощения, я чувствовал себя неловко, глупо. Но потом я подумал, что если Лин-чи говорит так, то в этом что-то должно быть. Я доверял Лин-чи, поэтому я подумал, что, хотя это и глупо, но делать надо. Вначале всё, что я говорил двери, было лишь поверхностно, искусственно; но мало-помалу стало теплее. А Лин-чи ждал, он сказал, что будет наблюдать. Если дверь простит меня, только тогда я смогу войти; в противном случае я должен был стоять до тех пор, пока не удастся убедить дверь и туфли простить меня. Мало-помалу я разогрелся. Я забыл, что на меня смотрят многие люди. Я забыл о Лин-чи — и тогда это занятие стало искренним и настоящим. Я начал чувствовать, как у дверей и туфель меняется настроение. И в тот момент, когда я осознал, что двери и туфли переменились, что они почувствовали себя счастливыми, Лин-чи немедленно сказал, что я могу войти. Я был прощён".

Этот инцидент стал преобразующим явлением в его жизни, поскольку впервые он осознал, что всё, на самом деле, представляет собой кристаллизацию сознания. Если вы не видите этого, то только потому, что слепы. Если вы не слышите этого, то только потому, что глухи. Нет ничего материального в вещах, окружающих нас; всё это — сконденсированное сознание. Проблема в вас вы не открыты и не чувствительны.

Нужда отпала

Кришна собирался поужинать. Он отщипнул кусочек лепешки и стал жевать, но вдруг вскочил и побежал к двери. Рукмини, его жена, спросила:
— Что ты делаешь, мой господин? Куда ты идешь? В чем спешка? Почему так внезапно?
Кришна остановился в дверях, подождал мгновение и вернулся назад. Принял печальный вид, снова сел и начал есть. Рукмини удивилась. Она сказала:
— Теперь ты озадачил меня еще сильнее. Почему ты вскочил так внезапно? Почему ты вернулся, зачем? Ты вскочил, будто в доме пожар. Я не вижу, чтобы что-нибудь случилось. И почему ты вернулся назад, если что-то случилось?
Кришна ответил:
— Было нечто. Один из моих приверженцев идет по городу. Он поет мою песню, играет на вине, танцуя на улице, — но люди бросают в него камни, и кровь течет у него со лба. Он совсем не реагирует, он абсолютно безмолвен, абсолютно сосредоточен, абсолютно беспомощен. Я был нужен, чтобы немедленно помочь ему.
И Рукмини спросила:
— Тогда почему ты вернулся от двери, если был нужен так срочно?
Кришна ответил:
— Нужда отпала. В тот момент, когда я достиг двери, он взял в руки камень. Теперь он помогает себе сам. Моя помощь уже не нужна.